為何直女應該關心「強制異性戀」

【翻譯著作】為何直女應該關心「強制異性戀」

本篇文章原刊於 Gender Justice Project
原文作者：Elio Wilder
原文出版日期：2024/06/18
譯者+做圖：希維亞
校訂：有靈

譯者筆記：

最近台灣的《人工生殖法》修正草案備受關注，終於要討論將適用對象擴及「女同志配偶」與「單身女性」。

很多人以為這只是關於 LGBTQIA+ 的權益，與異性戀女人無關。但正如本文作者一針見血地指出，「強制異性戀」（Compulsory Heterosexuality）是一張巨大的網，困住的不僅是酷兒女人，更是所有的女人。

​長久以來，父權社會告訴我們，想生孩子必須先找個男人，進入異性婚姻。這條規則將女性的生殖能力與異性戀婚姻綁死，讓「成為母親」必須依附男性。因此，​​​這次修法，不只是讓女同志家庭也能合法生育，同時更是讓婚姻不再是生育的唯一入場券，異所有女人都將獲得更多談判的籌碼與自由。

​綜上所述，這不是「她們的事」，這是「我們所有人的事」。在這個議題上，我們沒有理由不團結戰線。

內容警告：提及恐同，討論厭女

簡單來說，「強制異性戀」（compulsory heterosexuality）是指異性戀作為一種由父權所強化之制度的理論。這個詞彙經常被縮寫為「comphet」，並廣泛用於網路上的酷兒討論空間。「強制異性戀」一詞源自亞卓安・芮曲（Adrienne Rich）於1980年發表的論文〈強制異性戀與女同志存在〉（Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence）。然而，隨著時間推移，這篇論文所闡述的細節與脈絡卻越來越模糊。

最近，我在社群媒體的留言區目睹了一場對話，大致如下：

留言：只有女同志才會經歷強制異性戀。

回覆：其實所有酷兒女人都會經歷強制異性戀。

第一位留言者主張，只有女同志才會感受到社會對異性戀的強制壓力，因為像雙性戀、泛性戀等廣義的酷兒女人仍然可以自在地進入異性戀關係。

回覆者則認為，「強制異性戀」本質上是一種內化恐同（internalized homophobia）的現象，這種壓力會影響所有酷兒，使其難以自信地追求酷兒關係。

從留言的按讚數來看，留言區的共識似乎較支持後者。然而，這兩種說法其實都並不完全正確。

由於我們全都生活在父權社會之下，而「強制異性戀」正是父權的一部分，因此所有人都會受到它的影響，包括異性戀女人。芮曲這篇論文的目標讀者其實是「異性戀女性主義者」，目的在於鼓勵她們去「檢視異性戀作為一種削弱女人權力的政治制度」。

芮曲挑戰異性戀女人，要求她們質疑「異性戀作為預設」的社會觀念，並將其視為父權的意識形態宣傳。在這篇38頁的論文中，芮曲探討了父權如何透過法律與社會制裁來控制女人，使女人對男人產生全面的依賴與服從——其中之一的手段，就是透過強推異性戀，用以確保男人擁有對女人的「身體、經濟與情感上的支配權」，並限制女人抵抗父權壓迫的能力。

或許，我們可以更精確地將其稱為「強制異性戀伴侶制」（compulsory heterosexual coupling）。然而，女人僅僅身為異性戀者仍不夠，還必須實際與男人建立親密關係，才能算是符合父權規範。如此一來，每一個女人都能被一個男人進行個別管理，而這個男人則負責確保她順從於父權。如若任何一個男人未能成功地「管控」他的女性伴侶，他自己也會面臨社會制裁，比如會失去同儕的尊重。

芮曲進一步討論了異性戀的強制推行如何影響酷兒女人，以及異性戀伴侶制度如何影響異性戀女人。最終，所有女人都受到「強制異性戀伴侶制」的影響，只是方式與手段有所不同。

從這個角度來看，在現代澳洲社會，酷兒女人可能比異性戀女人更少受到強制異性戀的影響。因為酷兒女人可以選擇與女人建立親密關係，且這種選擇已逐漸被社會接受；反觀超過30歲的異性戀女人選擇單身或不生育，卻仍舊不被社會視為理所當然。

芮曲指出，異性戀伴侶制「必須透過強加、管理、組織、宣傳，甚至強制力來維持」，這一點至今仍舊成立——從兒童媒體對異性戀關係的塑造，到社會要求單身女子「該找個對象」的壓力，都證明了這種制度仍在運作。然而，芮曲曾寫道「讓成為女同志的可能變得不可見」是強制異性戀的手段之一，這點在現代澳洲社會已不再適用。縱使異性戀規範仍然存在，但酷兒群體已不再被徹底邊緣化，或被刻意從主流視野中抹消。

南韓的「4B 運動」（譯註：這個運動有恐跨問題）即為一例，該運動的參與者拒絕與男人約會、結婚、生孩子，甚至發生性關係，這被視為「基進」的行動。這凸顯出，在現代社會中，女人選擇單身自主的生活，比兩名女人結婚更令人吃驚。在過去40年間，酷兒權益的進展遠超異性戀女人從「核心家庭」制度中獲得解放的進度。因此，芮曲在1980年的論文至今仍然適用，甚至對異性戀女人來說更具有現實意義。

如今，「強制異性戀」在網路上的使用，經常被簡化為內化恐同，專指酷兒人士因社會壓力而試圖符合異性戀常規。然而，內化恐同固然值得討論，卻無法完整涵蓋「強制異性戀」的意涵。芮曲的論文挑戰「自由且天生異性戀」的女人參與討論，反思異性戀常規伴侶制度如何影響她們的生活。這篇論文表明，無論是酷兒女人還是非酷兒女人，都受到父權下強制異性戀伴侶制所壓迫。1980年，芮曲試圖拆解社會的異性戀預設，如今，這種預設已轉變為「所有女人都渴望結婚」。只有當酷兒女人與盟友攜手合作，才能共同實現從父權中的解放——「解放思維，探索新道路，打破沉默，為人際關係帶來新的清晰視野。」